สถานีความคิด

การกีฬากับจริยธรรม             ประเด็นจริยธรรมได้รับความสนใจในบางคราวและการสนับสนุนอย่างไม่เต็มใจจากการออกกำลังกาย กล่าวโดยสรุป การกีฬาเป็นเพียงสิ่งเร้าทางอ้อมต่อจริยธรรมเท่านั้น เพื่อจะทำให้การกีฬาเป็นสิ่งเร้าทางตรงนั้น พวกเราต้องทำให้เป้าประสงค์ของการกีฬาเป็นการสร้างสำนึกต่อความสมัครสมานสามัคคีซึ่งจะทำให้การกีฬามุ่งหน้าไปไกลกว่าที่เคย สิ่งนี้คือหัวใจสำคัญต่อบูรณาการระหว่างการกีฬากับจริยธรรม             ณ การประชุมและพิธีมอบรางวัล ผู้กล่าวสุนทรพจน์ทั้งหลายได้แสดงความสามารถของตนเองอย่างเต็มที่ในหัวข้อนี้ซึ่งเป็นดั่งการประกาศเกียรติคุณ อย่างไรก็ตาม ข้อมูลสนับสนุนยังคงไม่หนักแน่นเพียงพอ โดยเหตุนี้ พวกเราจึงติดหนี้บุญคุณของเรือเอกเอแบรต์ (นายทหารเรือฝรั่งเศส) ซึ่งเขียนเอกสารที่น่าสนใจเกี่ยวกับการศึกษาความเป็นชายและ “ภารกิจทางกาย” ซึ่งท่านได้นิยามภารกิจเหล่านี้อย่างละเอียด             เอแบรต์ได้สรุปหน้าที่ดังกล่าวไว้เป็นกฎสองข้อกล่าวคือ จงใช้ทุกวิถีทางที่จำเป็นในการพัฒนาความสามารถของร่างกายท่านและจงรักษาความสามารถเหล่านี้ด้วยการหลีกเว้นจากสิ่งบั่นทอน โดยจะไม่เคยมีสะพานที่ถูกสร้างขึ้นจากฟากหนึ่งของแม่น้ำสู่อีกฟากหนึ่งซึ่งสั้นกว่านี้อีกแล้วระหว่างการกีฬากับจริยธรรม การหลีกเว้นจาก “สิ่งบั่นทอนความสามารถทางกาย” คือการหลีกเว้นจากความมากเกินควรของทุกสิ่ง ซึ่งอย่างน้อยก็เป็นกฎที่เห็นได้ชัดของจริยธรรมบริสุทธิ์โดยพวกเราจะได้พบข้อจำกัดที่เป็นนัยของคำกล่าวนี้             ยังไม่เคยมีการบังคับใช้กฎในลักษณะนี้ การมองย้อนกลับไปที่อารยธรรมกรีกโบราณจะไม่เกิดผลใดในการค้นหาร่องรอย ชาวกรีกไม่ได้อยู่ในระดับที่สูงนักในเรื่องนี้ จิตสำนึกต่อดุลสังคมในระดับสูงมักทดแทนประมวลจริยธรรม ยิ่งไปกว่านั้น อารยธรรมของพวกเราคงจะดีขึ้นหากปฏิบัติตามแนวทางในเรื่องนี้ของชาวกรีกโบราณ อารยธรรมของพวกเราจะถอดหลักพื้นฐานของความยืดหยุ่นที่พึงประสงค์จากพวกเขา แต่ไม่ใช่มาตรฐานจริยธรรมที่สูงส่งกว่า นอกจากนี้ วัฒนธรรมกีฬาในประเทศกรีซก็ไม่เคยเป็นที่แพร่หลายดังความเชื่อของพวกเรา หากพวกเราเพ่งพินิจจะพบว่า ผู้เขียนจำนวนมากสื่อถึงความเห็นแพร่หลายของมติสาธารณะที่รังเกียจการออกกำลังกายมาโดยตลอด ยิ่งกว่านั้น คนที่ออกกำลังกายไม่ได้รับการยกย่องให้เป็นตัวแบบของความดีงามและความสันโดษ แม้จะเป็นประเทศอังกฤษซึ่งเข้มแข็งที่สุดในการกีฬาในสมัยพวกเรา ก็อาจเกินไปที่จะกล่าวว่า หากตีความภาษาอย่างเคร่งครัดที่สุดแล้ว นักกีฬามีความดีงามกว่าพลเมืองอื่น ดังนั้น แม้บางครั้งบุคคลจะปฏิบัติ “ภารกิจทางกาย” ในส่วนแรกที่ข้าพเจ้ากล่าวถึงข้างต้น แต่ทั่วไปแล้ว เขาจะไปไม่ถึงข้อจำกัดทั้งหลายของส่วนหลัง ในทุกแห่ง บางคนก็ …

ตอนที่ 17 : การกีฬากับจริยธรรม : หนังสืออุดมการณ์โอลิมปิกของคูเบอร์แต็ง : แปลโดย : ดร.นิพัทธ์ อึ้งปกรณ์แก้ว Read More »

ปรัชญาวัฒนธรรมทางกาย             ในบทความนี้ คูเบอร์แต็งได้แสดงให้พวกเราเข้าใจถึงการตีความของท่านต่อปรัชญาวัฒนธรรมทางกายซึ่งบางส่วนเกี่ยวเนื่องกับจิตวิทยา วัฒนธรรมนี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานของคติพจน์โบราณคือ “รู้จักตนเอง” (Know thyself) โดยท่านกล่าวว่า จุดแข็งด้านจิตใจและสติปัญญาต่อการพัฒนาร่างกายมนุษย์มีความหลากหลายอย่างยิ่งและจุดแข็งด้านสังคมคือสิ่งที่ไม่สามารถทดแทนได้ เอกสารชิ้นนี้คือหนึ่งในบทความชุดยาวของวารสาร Olympic Review ซึ่งตีพิมพ์ก่อนการประชุมสภาโอลิมปิกเกี่ยวกับจิตวิทยาการกีฬาและสรีรวิทยาการกีฬาใน ค.ศ.1913             เมื่อหลายเดือนก่อน ข้าพเจ้าให้คำมั่น (ซึ่งอาจไม่รอบคอบนัก) ที่จะกำหนดกรอบพื้นฐานของสิ่งที่ข้าพเจ้าเรียกว่า “ปรัชญาวัฒนธรรมทางกาย” คำสัญญาดังกล่าวนี้ไม่สมเหตุสมผลเนื่องเพราะหัวข้อนี้กว้างขวางและสำคัญถึงขนาดที่ข้าพเจ้ารู้สึกละอายใจยิ่งที่จะกล่าวถึงเรื่องนี้บนพื้นที่ไม่ค่อยเหมาะของบทความหนังสือพิมพ์ แต่กระนั้นก็ตาม ข้อวิพากษ์ของข้าพเจ้าต่อระบบจำนวนมากที่กล่าวถึงโดยเฉพาะการละเลยและการรังเกียจต่อจิตวิทยานั้น จะไร้ความหมายหากข้าพเจ้าจะไม่ต่อท้ายด้วยข้อแนะนำเชิงบวก เป็นเวลานานแล้วที่ผู้คนใช้คำกล่าว “ทุกคนคือผู้วิจารณ์” แต่ไม่มีใครจะมีสิทธิในการหักล้างบางสิ่งเว้นเสียแต่ว่าตนเองจะเตรียมแนวการดำเนินงานเพื่อสร้างสิ่งอื่นทดแทน             รู้จักตนเอง             ในบางครั้ง แนวคิดโบราณเป็นทั้งจุดเริ่มและจุดจบของวัฒนธรรมทางกาย ซึ่งขมวดปมความต้องการและวัตถุประสงค์ ตัวมนุษย์เองคือนายช่างใหญ่ของการพัฒนาร่างกายมนุษย์ สิ่งสำคัญแรกสุดในการพัฒนาตนเองอย่างมีประสิทธิผลคือ การรู้จักตนเอง โดยไม่ต้องกล่าวว่า พวกเราจะไม่พูดเกี่ยวกับระยะเริ่มต้นของการศึกษาปฐมวัย ถึงแม้ครูอาจใช้ข้อมูลเชิงจิตวิทยาและสรีรวิทยา รวมทั้งการสะสมประสบการณ์และการสังเกตเพื่อประโยชน์สำคัญในช่วงวัยนั้น แต่ความร่วมมือจากเด็กต่อการดำเนินงานคงเป็นสิ่งที่วางแผนไม่ได้ ทั้งนี้ จิตสำนึกจะตื่นรู้ในตัวเด็ก ในกรณีใดก็ตาม คำเตือนให้ “รู้จักตนเอง” จะเกิดความหมายสมบูรณ์เชิงค่านิยมในวัยรุ่น             ความทะเยอทะยาน ความแข็งแรงและความอ่อนแอ              ภารกิจต่อไปคือ การมุ่งความสนใจไปที่ความทะเยอทะยาน จุดแข็งและจุดอ่อนของบุคคล …

ตอนที่ 16 : ปรัชญาวัฒนธรรมทางกาย : หนังสืออุดมการณ์โอลิมปิกของคูเบอร์แต็ง : แปลโดย : ดร.นิพัทธ์ อึ้งปกรณ์แก้ว Read More »

   ขอต่ออีกวันกับเรื่องของ “วงการมวยสากลสมัครเล่นโลกที่ไทยต้องยุ่งเกี่ยวอย่างหนีไม่ได้” โดยวันนี้มีมุมมองเสนอฝ่ายที่ดูแลวงการกีฬาของประเทศ ทั้งกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬา และการกีฬาแห่งประเทศไทย    โดยขอย้อนถึงเรื่องระหว่างสมาคมมวยสากลไทยกับองค์กรมวยโลก บนความขัดแย้งที่หนัก ๆ ที่สุด ก็เหตุการณ์เมื่อสิบกว่าปีที่ผ่านมา    ซึ่งก่อนโอลิมปิกเกมส์ 2012 ที่กรุงลอนดอน อังกฤษ จะจัด เคยมีกรณีที่สมาคมมวยสากลสมัครเล่นแห่งประเทศไทย ยุคนั้น โดนสหพันธ์มวยสากลนานาชาติ (ไอบ้า) แบน เพราะเขาระบุฝ่ายบริหารของไทยนั้นเป็นคู่ขัดแย้ง ฐานไปร่วมที่จะโค่นฝ่ายบริหารไอบ้า โดยตอนนั้นไอบ้ายื่นต่อไทยว่าหากไม่มีการเปลี่ยนแปลงฝ่ายบริหารของสมาคมมวยสากลสมัครเล่นแห่งประเทศไทย ก็ไม่รับเข้าร่วมงานที่ไอบ้าดูแล รวมทั้งโอลิมปิกเกมส์ 2012 นั้นด้วย    และเมื่อเป็นเช่นนี้ทางการกีฬาแห่งประเทศไทย (กกท.) ยุคนั้น มีนายกนกพันธ์ จุลเกษม เป็นผู้ว่าการ กกท.ซึ่งมองว่าหากโดนแบนไทยและไม่ทำตามไอบ้า ไทยก็จะเสียสิทธิเข้าร่วมโอลิมปิกเกมส์หนนั้น และสั่งให้สมาคมมวยสากลยุคนั้นเปลี่ยนแปลงก็ “ไม่ถูกทำตาม กกท.ร้องขอ” สุดท้าย กกท.ก็นำในการเปลี่ยนแปลง โดยตั้งสมาคมมวยสากลแห่งประเทศไทยขึ้นใหม่ (ขณะที่ของเดิมที่มีปัญหากับไอบ้าก็ยังอยู่ และโดนตัดออกจากการเป็นเครือข่ายของ กกท.ไป) และสมาคมชุดใหม่ก็เดินเข้าไปซบไอบ้า จน “แก้ว พงษ์ประยูร” ได้เหรียญเงิน โอลิมปิกเกมส์หนนั้น และชื่อสมาคมที่เข้าไปซบไอบ้าหนนั้น …

ทางเลือก “การตั้งสมาคมมวยสากลของไทย” ขึ้นใหม่ น่าจะเป็นทางเลือกที่โดดเด่นที่สุดสำหรับวงการกีฬาไทย ต่อกรณีความขัดแย้งของวงการมวยสากลโลก ซึ่งกำลังวิกฤติในห้วงเวลานี้…เพราะอะไร!!! Read More »

จากข่าวคราวเรื่องของ สหพันธ์มวยสากลนานาชาติ หรือ ไอบ้า (IBA) คงจะโดนลบชื่อออกจากการร่วมงานของคณะกรรมการโอลิมปิกสากล หรือ ไอโอซี (IOC) ค่อนข้างแน่นอนที่สุด และมีกลุ่มคนมวยสากลสมัครเล่นหลายๆ ชาติ ตั้งองค์กรเป็นสหพันธ์กีฬาที่ชื่อ World Boxing ซึ่งสื่อทั่วโลกที่เกาะติดเรื่องนี้เชื่อว่าจะเป็นองค์กรกีฬาที่จะเข้ามาประสานความร่วมมือกับไอโอซี ในการดำเนินการกีฬา “มวยสากลสมัครเล่น” ในการจัดมหกรรมหรือเกมการแข่งขันที่ ไอโอซี เป็นเจ้าของ…เอาง่าย ๆ ที่สูงสุดก็ คือ“โอลิมปิกเกมส์”  แทนไอบ้าในอนาคตอันใกล้นี้แน่นอน  “แล้วองค์กรกีฬาที่เกี่ยวข้องกับมวยสากลสมัครเล่นในประเทศไทยเราจะทำอย่างไร”…นี่คือคำถาม ส่วนคำตอบก็คือ…สมาคมกีฬามวยสากลแห่งประเทศไทย ที่ปัจจุบันอยู่ในอาณัติของไอบ้า จะต้องเป็นผู้เดินกับเกมนี้ ที่จะแบ่งเป็น 2 แนวทาง คือ แนวทางที่ 1.ถ้ายังอยากเข้าร่วมกีฬาที่ไอโอซีเป็นเจ้าของรวมทั้งโอลิมปิกเกมส์ ก็มีมุมเดินอยู่คือ ในเดือน พ.ค.2566 นี้คือช่วงเวลาที่ต้องขยับสำหรับทุกฝ่ายที่เกี่ยวข้องในไทย เพราะ World Boxing จะเปิดรับสมัครสมาชิกช่วงนั้นเราก็ต้องเดินหน้าสมัครเป็นสมาชิกเขา เพื่อทำตามกติกาที่เขากำหนด (ซึ่งบัดนี้ใบสมัครสมาชิก มีออกมาแล้วในเว็บไซต์ www.worldboxing.org.) โดยในการรับสมัครนั้น ระบุว่าจะต้องมีใบรับรองตัวตนจากภาครัฐบาล (กกท.หรือกระทรวงการท่องเที่ยวและกีฬา) และได้รับการรับรองจากคณะกรรมการโอลิมปิคแห่งประเทศไทย ก่อน และมีเงื่อนไขต่าง ๆ ประกอบอีกมากพอสมควร …

จับตาสมาคมมวยสากลของไทย จะตัดสินใจฝ่าวิกฤติด้วยการยืนข้างใด ระหว่างการเลือกเป็นสาวก “ไอบ้า” ต่อไป หรือ ทิ้งลูกพี่เก่าไปซบองค์กรมวยสากลโลกแห่งใหม่ เพื่อเดินตามทางโอลิมปิกสากล Read More »

   และแล้วก็เป็นไปตามการวิเคราะห์ของ Station THAI จริง ๆ ต่อกรณีของ สหพันธ์มวยสากลนานาชาติ หรือ ไอบ้า (IBA) มีข้อขัดแย้งอย่างหนักต่อการควบคุมของ คณะกรรมการโอลิมปิกสากล หรือ ไอโอซี (IOC)  จนทำให้ ไอโอซี ยึดอำนาจการจัดการแข่งกีฬามวยสากลทั้งจะคัดเลือก และ แข่งขันในโอลิมปิกเกมส์ 2024 (หากว่าจะมีจัดมวยสากล)  นับเป็นโอลิมปิกเกมส์ครั้งที่ 2 ติดต่อกัน แต่ไม่เหมือนเดิมคือการจัดการในครั้งนี้ของ ไอโอซี ทาง ไอบ้าไม่ให้ความร่วมมืออย่างสิ้นเชิง พร้อมจะมีการฟ้องศาลโลกในการใช้อำนาจของ ไอโอซี ทำให้เกิดความขัดแย้งอย่างหนักระหว่างทั้งคู่    ซึ่งที่นี่มีการวิเคราะห์ไว้ในช่วงที่เห็นความขัดแย้งก่อนหน้านี้ว่า “อาจจะต้องมีการตั้งองค์กรกีฬาใหม่” ขึ้นมาทำงานนำวงการมวยสากลสมัครเล่นโลกแบบเดียวกันกับไอบ้า และองค์กรใหม่นี้จะได้รับการยอมรับจาก ไอโอซี ในการดำเนินงานดูแลบริหารจัดการ “มวยสากลสมัครเล่น” แทน ไอบ้า ที่คงยากจะทำงานร่วมกันได้แล้วกับไอโอซี โดยเฉพาะในมหกรรมกีฬาใหญ่ ๆ อย่างโอลิมปิกเกมส์ หรือเกมส์อื่น ๆ ที่อยู่ภายใต้การดูแลของไอโอซี ที่หากมีการตั้งองค์กรใหม่แทนไอบ้าจริง ก็จะปิดฉากไอบ้ากับมหกรรมกีฬาของไอโอซีไปอย่างสิ้นเชิง    และเมื่อต้นเดือนเมษายน 2566 …

องค์กรมวยสากลสมัครเล่นโลกแห่งใหม่ World Boxing เปิดตัวแล้ว ไอโอซีเตรียมเปิดทางให้ และอีกไม่นานไอบ้าโดนตะเพิดจากโอลิมปิกเกมส์แน่ Read More »

พลศึกษาในศตวรรษที่ยี่สิบ: สถิติ               ในบทความชั้นนำของนิตยสารฟิกาโร เดือนมกราคม ค.ศ.1903 คูเบอร์แต็งกล่าวถึงพัฒนาการล่าสุดของการกีฬาในการบากบั่นต่อสถิติและเล็งเห็นว่า สิ่งนี้คือแบบอย่างที่มีเหตุผลของความพยายาม กีฬาสมัยใหม่ก้าวพ้นขีดจำกัดของตนเองดังที่คูเบอร์แต็งจะชี้แจงต่อไปโดยมองว่า ความมุ่งมั่นทุ่มเทของนักกีฬาคือความพยายามควบคุมตนเอง แต่คูเบอร์แต็งกลับพบกับสิ่งตรงข้ามกล่าวคือ สถิติส่วนตัวซึ่งเป็นการพัฒนาผลงานของตนเองอย่างต่อเนื่อง ตัวแบบกีฬาของชาวสวีเดนคือตัวอย่างที่ดีสุดในเรื่องนี้ ในมุมมองของนักวิทยาศาสตร์การกีฬาปัจจุบันนั้น ความเห็นของคูเบอร์แต็งต่อความสำคัญของมานุษยมิติที่ปรากฏในหัวข้อท้ายสุดมีค่าควรอ่าน              คำศัพท์ต่างประเทศอีกจำนวนมาก! ท่านสามารถคาดหวังประการอื่นหรือ? ข้าพเจ้ารู้สึกไร้เหตุผลที่จะกล่าวคำว่า “referee” เมื่อสามารถบอกง่ายๆว่า “arbitre” ในภาษาฝรั่งเศสหรือการกล่าวถึงคำว่า “scrimmage” และ “try” ซึ่งสามารถแปลอย่างง่ายว่าคือ “melee” และ “essai” โดยข้าพเจ้ายังพบถึงเกียรติภูมิชาติที่หดหายไปจากความกลัวที่ต้องใช้คำที่ไม่มีคำแทนอื่นซึ่งเป็นเรื่องน่าขัน คำภาษาอังกฤษ “สถิติ” ดูเหมือนจะไม่มีสิ่งเทียบเคียงในภาษาอื่นเนื่องเพราะกลายเป็นคำที่ใช้ทั่วโลก ข้อพิสูจน์ที่คำนี้ได้กลายเป็นภาษาโลกโดยธรรมชาติคือการที่ข้าพเจ้าไม่จำเป็นต้องอ้างถึงคำซ้ำอื่นใดเพื่อการอธิบาย ทุกคนเข้าใจความหมายของคำนี้             แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่จะชื่นชมคุณค่าทางการศึกษาของคำนี้และการผสมผสานสองแนวคิดคือ การศึกษาและสถิติ ย่อมเป็นการขับเคลื่อนที่หาญกล้า ท่านจะเห็นว่า สถิติเป็นดั่งสัญลักษณ์ของความพากเพียรโดยถูกมองว่าเป็นอันตรายอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่พวกเราแสวงหาค่าเฉลี่ยซึ่งถูกยอมรับมากกว่าการดั้นด้นสู่ความเป็นเลิศ แต่นี่เป็นความผิดเพี้ยน สถิติอาจถูกนำมาใช้มากเกินไปแต่ก็เป็นไปเพื่อตนเอง สถิติจะได้รับความใส่ใจน้อยกว่าการแข่งขันด้วยเหตุผลที่เข้าใจได้ การแข่งขันจะทำให้ท่านต้องเจ็บปวดในการเป็นคู่แข่งกับอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่ง แต่สถิติทำให้ท่านต่อสู้กับวัตถุข้อเท็จจริงคือตัวเลขวัดพื้นที่หรือเวลา กล่าวอย่างเคร่งครัดแล้ว ท่านกำลังต่อสู้กับตัวเองเท่านั้น …

ตอนที่ 15 : พลศึกษาในศตวรรษที่ยี่สิบ : สถิติ : หนังสืออุดมการณ์โอลิมปิกของคูเบอร์แต็ง : แปลโดย : ดร.นิพัทธ์ อึ้งปกรณ์แก้ว Read More »

  หนังสือระบายความรู้สึก หรือหนังสือบ่น หรือ หนังสือร้องเรียน ร้องขอ จากคนในวงการกีฬา ถึง การกีฬาแห่งประเทศไทย หรือ กกท.ยังมีเรื่อย ๆ (ไม่รู้ว่าถึงมือผู้ว่าการ กกท.อย่างเป็นทางการ หรือแค่หวังให้มีการแชร์ถึงหู) เพื่อฝากให้ช่วยคิด ช่วยแก้ ช่วยสะสางปัญหาต่าง ๆ โดยเฉพาะเรื่องการเบิกเงิน งบต่าง ๆ ของสมาคมกีฬา…. ซึ่งแม้จะไม่ลงชื่อจริง ก็พอทราบว่าคงจะเป็นกลุ่มพี่น้องจากสมาคมกีฬาต่าง ๆ  บางแห่ง บางคน จะคนใหม่ คนเก่า ๆ หรือ ซ้ำ ๆ ก็ว่ากันไป   สื่อ Station THAI อย่างเรานั่งมองและเห็นเรื่องราวพวกนี้มาตั้งแต่ต้น พร้อมทั้ง เคยนำเสนอเพื่อที่จะกระตุ้นให้คำร้องของ “ผู้ร้อง” ได้รับการตอบรับหรือนำไปสู่การแก้ไขของผู้เกี่ยวข้อง เนื่องจากมองว่าผู้ร้องนั้นคือคงเป็นตัวแทนของ “คนในสมาคมกีฬา” แม้ว่าจะไม่ใคร่ชอบสไตล์หนังสือร้องที่ไม่ลงชื่อจริง ที่เหมือนลดความน่าเชื่อถือไปมากก็ตาม   แต่จากวันนั้นหลายเดือน ที่มีเรื่อง “ร้องเรียน ร้องขอ” ให้มีการปรับปรุง แก้ไขขั้นตอน …

ถึงเวลา “นักร้องไร้ตัวตน” ที่มีถึง กกท.ให้ช่วยแก้ปัญหาการเบิกเงิน ซ้ำๆ บ่อยๆ มายาวนาน วันนี้ควรถึงเวลา ร่วมใจกันกล้า “เปิดหน้า” ลุยหาข้อสรุปได้แล้ว…ถ้าหากว่าเดือดร้อนจริง Read More »

   ที่มาของเรื่องนี้ คือการที่ Station THAI นำเสนอเนื้อหาข่าวเกี่ยวข้องกับ คณะกรรมการโอลิมปิกสากล หรือ ไอโอซี กับ สหพันธ์มวยสากลนานาชาติ หรือ ไอบ้า…ในส่วนของการจัดการเกี่ยวกับการคัดเลือก และ การจัดแข่งขันโอลิมปิกเกมส์ 2024 ณ กรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศส    -โดย ไอโอซี ดึงสิทธิ์การจัดการ “มวยสากล” ทั้งการคัดเลือก และจัดแข่งขัน โอลิมปิกเกมส์ 2024 มาจัดเอง เพราะยังมองว่า ไอบ้า มีปัญหา ซึ่งเป็นสิทธิ์ที่ไอโอซี ทำได้เนื่องจากว่าโอลิมปิกเกมส์นั้น ไอโอซีเป็นเจ้าของเกมส์    -โดยการดำเนินการนั้น ไอโอซี ที่จะจัดเองทั้งหมด ก็ส่งหนังสือถึง กรรมการ ผู้ตัดสิน ผู้ชี้ขาด หรือ เจ้าหน้าที่ ในสังกัดของไอบ้า เพื่อขอให้แสดงความจำนงที่จะเข้าทำหน้าที่จัดคัดเลือก และแข่งขัน เหมือนโอลิมปิกเกมส์ 2020 ที่กรุงโตเกียว ที่ได้ดำเนินการรูปแบบนี้   -แต่ปรากฏว่า “ไอบ้า” …

เมื่อ ไอบ้า ท้ารบ… “ไอโอซี” ก็เริ่มแผนกำราบ โอลิมปิกเกมส์ยังไม่แน่ และยังไม่รู้ศึกนี้จะจบอย่างไร หลายปัญหาที่รุมเร้าจนป่วน ฤา..วันนี้จะถือเป็นช่วงที่เรียกว่าเวรกรรมกีฬามวยสากลซึ่งต้องเจอปัญหาอย่างไม่จบสิ้นนี้แล้วจริงๆ Read More »

ศิลปศึกษา             หากจะต้องนิยามศิลปะเฉพาะมิติบทบาทในการศึกษา ข้าพเจ้าขอกล่าวว่า สิ่งแรกและสำคัญสุดนั้น ศิลปะคือสุนทรียภาพตามความเข้าใจของรัสกิน แม้การนำแนวคิดของท่านไปใช้จะมีความเป็นอังกฤษมากในรูปแบบต่างๆซึ่งแทบจะทำให้คนอื่นไม่สามารถเข้าถึงได้             แต่ความเข้าใจของท่านก็ถูกต้องและนำไปใช้ได้กับทุกคน การปลุกสุนทรียภาพในเด็กคือการสร้างความสวยงามแก่ชีวิตและการทำชีวิตสังคมให้สมบูรณ์แบบ แต่เราควรจะลงมือทำอย่างไร? โจทย์นี้คงเป็นงานหินเนื่องเพราะข้าพเจ้าสังเกตถึงความงุ่มง่ามและไร้ประสิทธิผลของคำตอบเกือบทั้งหมด ไม่ว่ากรณีใดก็ตาม ดูเหมือนจะไม่ใช่ศิลปินแห่งชาติส่วนใหญ่ที่จะเป็นแรงบันดาลใจ กรีซและอิตาลีแทบไม่มีสิ่งแบบนี้เลย ความพยายามจำนวนไม่น้อยเกิดขึ้นในเยอรมนีและฝรั่งเศสแต่ก็ไม่ประสบผล โครงการที่น่าพึงพอใจสุดคงจะอยู่ในอเมริกาซึ่งเป็นของเอกชนอย่างแน่นอน แต่ก็ลำบากต่อการติดตามในบางครั้ง             ข้าพเจ้าจดจำการได้รับโอกาสเข้าเยี่ยมโรงเรียนศิลปะขนาดเล็กในเมืองเซนต์หลุยส์ รัฐมิซซูรีเมื่อสิบปีก่อนโดยข้าพเจ้าประทับใจยิ่งในความเรียบง่ายของวิธีการสอนอย่างแท้จริง มีผ้าใบเก่าและกองหินอ่อนที่เป็นงานศิลป์ซึ่งมีความสำคัญรองลงมาแต่แสดงให้เห็นถึงการคัดเลือกที่ดีของครู วัตถุเหล่านี้มีความเหมาะสมต่อการกระตุ้นนักเรียนให้เข้าใจเรื่องเส้น งานลอยตัวและสี ภาพวาดอย่างหวัดที่แสดงร่องรอยการขาดประสบการณ์ของพวกเขา ถูกจัดเรียงอยู่ด้านข้างภาพสีและงานปั้นของตนเอง หนึ่งในสองห้องคือห้องทำงานศิลปะ ส่วนอีกห้องดูเหมือนพื้นที่รกร้างในแวบแรกที่เห็น มีหิ้งยักษ์ยุคกลาง ประตูมหึมายุคเรเนซองส์ ภาพต่างๆหลากสีบนผนัง โต๊ะและเก้าอี้งดงามแบบหลุยส์ที่สิบหก เครื่องแก้วสีสด และโคมไฟเหล็กดัดกลางห้อง ข้าพเจ้าไม่เข้าใจงานสะสมนี้ในครั้งแรกที่เห็น แต่ข้าพเจ้ารู้สึกราวกับถูกฟ้าผ่าเมื่อรู้ว่า ยกเว้นแต่พรมถักมือที่ตบแต่งหลังห้องแล้ว ที่เหลือทุกอย่างคืองานของนักเรียนทั้งสิ้น ศาสตราจารย์อธิบายวิธีการของท่านแก่ข้าพเจ้าเป็นคำพูดว่า  “นี่คือห้องปฏิบัติการของพวกเรา” ชายผู้นี้ที่ไม่ได้เป็นศิลปินโด่งดังสามารถเข้าถึงการศึกษาศิลปะที่เรียบง่ายมากซึ่งไม่เกี่ยวข้องต่อกิจวัตรประจำวันที่พวกเราในโลกเก่าถือเป็นแนวปฏิบัติดั้งเดิม งบประมาณจำกัดทำให้ท่านไม่สามารถจัดซื้อวัตถุมีค่าในระหว่างการเดินทางต่างประเทศเป็นประจำแต่ก็สามารถจดบันทึก วาดแบบหวัด เก็บภาพและทำทั้งหมดขึ้นใหม่ได้ ท่านเข้าชมพิพิธภัณฑ์ทั่วยุโรปพร้อมหนังสือประวัติศาสตร์ในมือคอยมองหาสิ่งล้ำค่าของยุคและรื้อฟื้นความหวังยามที่สิ่งเหล่านี้จะบานสะพรั่ง …

ตอนที่ 14 : ศิลปศึกษา : หนังสืออุดมการณ์โอลิมปิกของคูเบอร์แต็ง : แปลโดย : ดร.นิพัทธ์ อึ้งปกรณ์แก้ว Read More »

สังคมศึกษา             พลศึกษา พุทธิศึกษา และจริยศึกษาไม่เพียงพอต่อระบอบประชาธิปไตยซึ่งจะต้องการสังคมศึกษาด้วย ทั้งนี้ ข้าพเจ้าไม่ได้หมายถึงการเรียกร้องให้จัดการสอนสังคมวิทยาในโรงเรียน เฉกเช่นวิชาเศรษฐศาสตร์การเมืองที่มีหลักพื้นฐานบางประการของสังคมวิทยาและข้อมูลบางอย่างที่ช่วยให้พวกเราเข้าใจโลกและมนุษยวิทยา (เช่น อุปนิสัยสำคัญที่แยกคนเลี้ยงแกะออกจากชาวไร่หรือคนล่าสัตว์) แต่แนวคิดเหล่านี้ควรจะอยู่ในการสอนทั่วไป การจัดวิชาเฉพาะของการสอนเช่นนี้จึงไม่มีเหตุผล สังคมวิทยาซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์แขนงใหม่จะเหมาะกับการอุดมศึกษาเมื่อมีความก้าวหน้าที่เพียงพอ นอกจากนี้ วิชานี้ยังปรับเปลี่ยนเสมอซึ่งเป็นธรรมชาติความไม่แน่นอนของวิทยาศาสตร์ที่กำหนดโดยกฎที่ถูกปฏิเสธตลอดเวลาจากข้อยกเว้น กฎที่สถานการณ์ควบคุมไม่ได้เสมอ พวกเราต้องระมัดระวังไม่นำเสนอระเบียบที่ไม่แม่นยำขององค์ความรู้แก่ชั้นมัธยมศึกษา             แต่ก็มีสังคมวิทยาแขนงหนึ่งที่วัยรุ่นควรต้องคุ้นเคยเนื่องเพราะอุปนิสัยที่จะได้รับและแนวคิดที่จะปลูกฝังในตัวพวกเขานั้นจะเกิดคุณมหาศาลแก่กลุ่มที่เขาเข้าร่วม ในขณะเดียวกัน อุปนิสัยและแนวคิดนี้จะพัฒนาและเอื้อแก่ชีวิตตนด้วย พื้นฐานสองประการของสาขาวิชาใหม่ของประชาธิปไตยศึกษาคือสุขอนามัยและความร่วมมือ             ความสำคัญของสุขอนามัยที่ดีเป็นที่ยอมรับของทุกคนแต่เฉพาะในหลักทฤษฎีเท่านั้น พวกเราทำให้สุขอนามัยเป็นลักษณะหนึ่งของพระเจ้าที่ไกลโพ้นซึ่งปฏิบัติโดยนักบวชที่มีพันธกิจต่อการบังคับนับถือศาสนานี้โดยนักบวชเหล่านี้ไม่เคยและจะไม่ประสบผลสำเร็จอย่างแน่นอน เพื่อให้โลกสุขอนามัยเป็นจริง ทุกคนต้องเป็นนักสุขอนามัยด้วยตนเอง สุขอนามัยไม่ใช่อุดมคติ ในยุคสมัยของกูเต็นเบิร์ก หากมีคนทำนายว่า จะมีวันหนึ่งที่คนยากจนสุดจะเรียนรู้การอ่านหนังสือเล่ม พวกเขาคงจะหัวเราะใส่หน้าคนใดก็ตามที่บ้าพอต่อการแสดงความเห็นนั้น แต่หากตรึกตรองแล้วจะพบว่า คงเป็นไปได้ที่จะเป็นจริงในวันหนึ่งซึ่งทุกคนจะทราบถึงการดูแลความสะอาดร่างกายหรือบ้านตนเองและการรักษาระยะห่างจากสภาพไม่ปลอดภัยแก่สุขภาพและโรคภัยไข้เจ็บ หากมีการเกิดขึ้นของโรคระบาดหรือสถานการณ์ที่เจ้าหน้าที่รัฐต้องบังคับใช้มาตรการพิเศษ พวกเขาจะแสวงหาข้อมูลข่าวสารและความต้องการเร่งด่วนที่จำเป็นโดยไม่ต่อต้านอย่างดื้อรั้นที่จะทำให้สถานการณ์แย่ลงไปอีก             ผลลัพธ์ที่น่าปรารถนานี้จะเกิดขึ้นก็ด้วยการสอนอย่างเป็นระบบเท่านั้น แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่า การสอนนั้นต้องมาจากส่วนบน ไม่ใช่ด้านล่าง โดยตราบที่ไม่จัดการเรื่องนี้อย่างจริงจังในชั้นอุดมศึกษา คงจะไม่มีประเด็นที่จะนำไปปฏิบัติในชั้นมัธยมศึกษา คุณจะทำอย่างไรให้ลูกคนยากจนหรือคนใช้แรงงานยอมรับการปฏิบัติในสิ่งที่ลูกชาวสวนมั่งมีหรือหัวหน้างานปฏิเสธ? ไม่เพียงแต่ชนชั้นกลางและสูงที่ไม่ใสใจเพียงพอต่อสุขภาวะของที่พักอาศัยและแสดงให้เห็นถึงการละเลยที่แย่มากต่อกฎสุขอนามัยที่ดี แม้กระทั่งความสะอาดร่างกายซึ่งเป็นเรื่องง่ายสุดและสำคัญสุดในการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้ ก็ยังค่อยๆคืบคลานไปหาพวกเขา ยกเว้นชาวแองโกล-แซกซันและสแกนดิเนเวียแล้ว คงไม่มีใครที่จะกล่าวว่า การอาบน้ำประจำวันกลายเป็นนิสัยของผู้คน ในบรรดาชาวสแกนดิเนเวียและแองโกล-แซกซันหรือแม้กระทั่งชนชั้นสูงของยุโรปเอง ก็ยังคงมีคนจำนวนมากที่ต่อต้านคุณประโยชน์ของวารีบำบัด การสอนสุขอนามัยเท่านั้นที่จะเอาชนะความไม่ใส่ใจและความเมินเฉยต่อเรื่องนี้ได้                    …

ตอนที่ 13 : สังคมศึกษา : หนังสืออุดมการณ์โอลิมปิกของคูเบอร์แต็ง : แปลโดย : ดร.นิพัทธ์ อึ้งปกรณ์แก้ว Read More »